ДРЕВНИЙ КУЖЕБАР

"...Время для древних кужебарцев было нелинейной субстанцией, поэтому нельзя в точности сказать, где было начало или конец их культуры. Может быть, она пришла к нам… из будущего? Некоторые останки ее принадлежат мезозою и палеозою, хотя по данным современной науки, людей тогда не было. Этот парадокс объясняется тем, что древние кужебарцы умели создавать свои туннели реальности и таким образом путешествовать во времени и пространстве, жить в разных мирах, эпохах и местах..."
(З. Паздикустскускcт "Эмбриональные стадии развития души в культуре Древнего Кужебара",
стр.14 , издательство "Кругозор", Ымамбаба, 2001г.)

Согласно древним легендам, бережно хранимым сибиряками, на юге Красноярского края, на территории саянского предгорья, нынешних Курагинского и Каратузского р-нов, жил род, давший начало народностям, проживающим сегодня на территории южной Сибири. Название "Древний Кужебар" дано по месту обнаружения первых артефактов этой культуры, которые были найдены в с. Нижний Кужебар.

История Древнего Кужебара окутана множеством тайн и загадок. Надеемся, что после ознакомления с приведенными ниже фрагментами интервью с одним из ведущих специалистов по древнекужебарской культуре зав.кафедрой Звуковой Микрохирургии В.Надишаной у вас возникнет еще больше вопросов.
- Что значит слово "Кужебар"?
- Одна из легенд гласит, что это слово - искаженное "кужебор", что значит изначальный лес, в котором росли первые растения. Есть еще несколько версий, но сейчас невозможно сказать, какая из них верна, потому что кужебарцы умели создавать туннели реальности. Они не жили в одно время в одном месте, но могли существовать одновременно в разных временах и разных местах. Они могли создавать альтернативные туннели реальности и путешествовать по ним. И когда мы говорим о том, что кужебарская культура - древняя, это условность. Это означает лишь то, что первые археологические
артефакты, найденные в сибирской деревушке Нижний Кужебар, относятся к достаточно отдаленному периоду истории человечества.

- Значит, есть материальные свидетельства существования древней кужебарской культуры?
- Они есть и находятся сейчас на юге Красноярского края в деревне Черемшанка. Там создан музей древнекужебарской культуры, в котором выставлены и предметы культа, и бытовые предметы, и тексты, относящиеся к мифологии.

- Как вы получили все эти "вещдоки"?

- Мы проводили раскопки, но, кроме этого, мы используем метод энергетического погружения. Каждая цивилизация создает в тонком материальном плане свой эгрегор, и есть технологии, позволяющие погрузиться в этот эгрегор и получить различную информацию.

- Вы говорите, что исполняете музыку Древнего Кужебара. Но у них наверняка не было пластиковых бутылок и водопроводных шлангов, на которых играете вы.
- Мы используем принципы, которыми руководствовались кужебарцы. И шланг иллюстрирует один из главных принципов: от тебя, и только от тебя зависит, кем ты будешь - шлангом водопроводным гофрированным или Ловцом духов. Кужебарцы применяли этот принцип как к предметам, так и к самим себе. Например они могли трансформировать в музыкальные инструменты любые бытовые предметы. И таким же образом они могли трансформировать собственную жизнь. И мы не просто следуем этой культуре - мы ее развиваем.

- Можете изложить основные аспекты религии Древнего Кужебара?
- Один из них - смех. Юмор и смех вообще считался в Древнем Кужебаре самой серьезной духовной психоэнергетической практикой. Существовала так называемая Йога смеха. В отличие от нашей культуры, смешное не противопоставлялось серьезному, а было его частью. Вся культура Кужебара была основана на использовании смеха. Существовала даже отдельная каста - монахи Смеха.
Кужебарцы знали мир духов, но не поклонялись им, как в других культурах, а считали союзными силами. Богов и духов можно было создавать: они были представителями другого измерения, с которыми можно было взаимодействовать. Культа богов не было: люди были с ними наравне.

- А как воспринимали смерть в Кужебаре - как абсолютный конец, или как ступень в череде перерождений?
- Это зависело от того, как сам человек воспринимал факт смерти. Кто-то приходил к концу, кто-то переселялся в другое тело, а кто-то становился бессмертным. В Древнем Кужебаре были так называемые Двадцать Бессмертных, появившихся в результате первых генетических экспериментов, которые проводил прародитель Кужебара Ягдын Старой. Эти существа, коли они бессмертны, живы до сих пор, и двоих из них мы практически вычислили.
Секс, смерть, вообще все явления и предметы древние кужебарцы могли трансформировать и придавать им любое значение и смысл в своем сознании, исходя из поставленных целей.

"Женское омрачение"
Сакральная пирограмма.
(Нижний Кужебар,
предп. 3078г. до Э. Р.)

- Что они из себя представляют - вечно молодых людей, над которыми не властно время?
- Они могут свободно обращаться со своими телами и принимать любой облик, который никак не отражает их настоящий возраст.

- Сейчас много людей, которые поддерживают древнекужебарскую культуру?- Немного. Но, может быть, мы их просто не знаем.

- У кужебарцев был свой язык, свой алфавит?
- Их система знаков не похожа на современные алфавиты. Это скорее похоже на сложные трехмерные многозначные иероглифы.

- Вам известно этническое происхождение кужебарцев?
- В каком-то смысле они - прародители некоторых рас земли. Их музыка - протоэтническая, то есть включает в себя традиции например и индийской музыки, и африканской, и арабской, и русской. И сейчас уже не скажешь, пошла ли русская музыка от кужебарской или наоборот. Это опять же связано с умением кужебарцев путешествовать во времени.

Несомненно, что древние кужебарцы были религиозны, а также активно практиковали магию и общались с сущностями из параллельных миров. Об этом свидетельствуют восстановленные с помощью компьютера древние изображения, которые можно было увидеть на прошедших в д.Петропавловка и д.Черемшанка историко-этнографических экспозициях под названием "Культура Древнекужебарских аборигенов". Это т. наз. графики психических функций, которые не являлись для древних кужебарцев творчеством, а создавались с помощью уникальной утраченной ныне магической технологии. Они служили древним аборигенам чисто в ритуальных и эзотерических целях. Древние кужебарцы вкладывали в них информацию, которая пока не поддаётся полной расшифровке, но оказывает несомненное гармонизирующее воздействие на энергоструктуру человека, что ощутили на себе посетители выставки: "На второй картинке почувствовала пульсацию в области третьего глаза и активизацию работы мозга, после чего могла наизусть цитировать целые главы Последнего Завета" (Наташа).

Как показали исследования найденных при раскопках объектов, древнекужебарские аборигены обладали достаточно развитой внутренней социальной организацией. Структуру этого социума можно назвать смешанной, т.к. в ней присутствовали элементы, как первобытно-общинного (Вигвамный город) и феодально-

социалистического строя (Единые Племена), рабовладельческого (Пожизненно Помогающие), так и крепостного строя (система "барщины" и "оброка"). Вся группа племен, составляющих древнекужебарскую культуру управлялась развитой иерархией жрецов и религиозно-политических деятелей во главе которой стояла мистическая личность, о которой свидетельствуют многочисленные противоречивые описания, расшифровать которые на данный момент не представляется возможным. Главенствующей духовно-политической структурой являлся так называемый Совет Ближайших. Ему подчинялся непосредственно Вождестат, который состоял из вождей каждого из единых племен. Внутри каждого племени существовал совет старейшин и так называемый Женсовет. Последний осуществлял дополнительный контроль над эмоционально лабильной женской частью племени.

Структура взаимоотношений была построена на жестком кастовом принципе. Высшей кастой считалось сословие жрецов-священников, Совет Ближайших, затем шла каста "Члены Единого Племени". Каста "Пожизненно Помогающих" выполняла роль вспомогательной структуры, обеспечивающей жизнедеятельность Единых Племен. Самой низкопочитаемой считалась каста "Одиноко Практикующих" или "Недобравших Достающее".

Религиозные культы древних кужебарцев были хорошо развиты, они включали в себя ежедневные трансовые песнопения и ритуальные поклонения божествам. Предметом особого поклонения являлся "Тотем Единой Веры" (он, в данный момент находится на реставрационных работах).
Контроль за религиозным сознанием племен и кастовой организацией производился развитым кланом Священной инквизиции.

Со временем внутри племен сформировалась духовная элита, которая объединялась для борьбы с женским омрачением. В каждом Объединении существовал лидер-жрец, которому поклонялись как второстепенному божеству. Объединения духовной элиты делились по половому признаку и имели свою внутреннюю иерархию, т.е. состояли из трех ступеней: для начинающих, для продвинутых и для мастеров борьбы с женским омрачением.

Широко развито было также и шаманство. Официально оно не было признано, и клан Священной Инквизиции вел работу по искоренению шаманства, как языческой религии. Несмотря на это, шаманизм определенным образом влиял на жизнь аборигенов и к услугам клана шаманов в некоторых случаях прибегали даже лидеры Объединений по борьбе с женским омрачением и члены Совета Ближайших. Одна из найденных наскальных надписей дает основания полагать, что в одном из шаманских камланий участвовало и главное живое божество древнекужебарцев.

На данный момент в музее древнекужебарсокй культуры в д.Черемшанка представлены артефакты главных периодов древнекужебарской истории:
"Эпоха Разделения Плевел от Пшеницы": культовое приспособление для отделения плевел от пшеницы (3012г. до Э.Р., предп. использовалось жрецами Совета Ближайших); скрижали Благодарности неизвестного члена элитарного Объединения по борьбе с женским омрачением; оракул Михаил с волосяным покровом на задней части корпуса (3013г. до Э.Р), маскоид предателя ().
"Период Правления Святых Олли": устройство для измерения "священного интервала"; устройство для соскоба духовной ткани на качество; валенки пожизненно помогающего (3014г. до Э.Р.); место получения мудрости (предположительно 3040г до Э.Р.), наконечник приспособления для дачи подсказок.
"Эпоха Расцвета Единого Племени": Устройство для прядения духовной ткани (3003г. до ЭР); устройство для сдвига точки сборки (3041г до ЭР); "Нелинейное время" (устройство для путешествий во времени древнекужебарских аборигенов, 3024г. до Э.Р), дух Красного Минимума.
"Эра расцвета природных взаимоотношений": окаменевший сперматазоид древнего кужебарца (3040г. до Э.Р.), ритуальный музыкальный инструмент (3042г. до Э.Р.); останки крылатого существа женского типа, принесённого в жертву (предположительно 3001г. до Э.Р.).

Среди расшифрованных записей древнекужебарских путешественников во времени есть данные относительно нашего "сегодня", их можно трактовать следующим образом: "...В этом мире существует жесткий контроль за туннелями реальности, из которых общедоступным является только один. Большинство людей запечатаны в нем с детства в принудительном порядке, а сам мир находится в негативном участке спектра реальности, из за этого там мало счастливых людей".

На Главную	ДРЕВНИЙКУЖЕБАР							English Deutsch
Наши предки и прародители
		Новости			Контакт		Линки
Концерты			Фото	Биография		Гостевая